Etymologie, Étymologie, Etymology
DE Deutschland, l'Allemagne, Germany
Religion, Religion, Religion

A

A und O (W2)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/66.offenbarung
(E3)(L1) http://www.redensarten-index.de/
(E1)(L1) http://www.staff.uni-marburg.de/~naeser/ra-mat.htm
(E1)(L1) http://www.wispor.de/wp-red-f.htm
(E?)(L?) http://www.alpia.de/
wirbt/warb mit "Das A und O des guten Schokoladengeschmacks."

(E?)(L?) http://www.amico-magazin.de/
wirbt/warb mit dem Slogan "Das A und O für den Mann!"

Mit dem Auspruch "A und O" bezeichnet man "die Hauptsache" bzw. "das Wesentliche".
Zurück geht der Begriff auf die Bibel, wo in der Offenbarung zu lesen ist: "Ich bin das A und O, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte". "A und O" sind der erste (Alpha) und der letzte Buchstabe (Omega) des griechischen Alphabetes.
(© blueprints Team)

Aberglaube (W3)

ist der vom (richtigen) Glaube "weg"gewandte Glauben, also der falsche Glaube.
vgl. auch "Aber"witz

(E2)(L1) http://www.pompeion.de/pompeion.htm

Aberglauben - Dämonen, Hexen, Teufel

(E?)(L?) http://www.pm-magazin.de/de/nurinternet/artikel_id74.htm
Reise durch die Geschichte des Aberglaubens und der Hexenkulte;

Abrahams Schoss (W3)

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/42.lukas/16.html#16,22
(E?)(L1) http://www.lexicorient.com/e.o/
Im "Namenslexikon" findet man "Abraham" = "Vater der Menge".
Im Duden-Taschenbuch "Redensarten" findet man die Rückführung auf die religiöse Geborgenheit. Die zu Grunde liegende Bibelstelle ist LUKAS 16.22: "Es begab sich aber, dass der Arme (= Lazarus) starb und ward getragen von den Engeln in Abrahams Schoß. Der Reiche aber starb und ward begraben."
Man kann sich vorstellen, dass man sich als Teil der Menge, also als Abrahams Kind, geborgen fühlen durfte. Man kann natürlich noch weiter gehen, und den Samen in Abrahams Schoß als so sicher ansehen, dass daraus in jedem Fall noch weiterer Nachwuchs gezeugt wird (oder nach mythologischer Vorstellung wieder geboren wird).

Abrahams Schoß (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/42.lukas/16.html#16,22
Der Bettler Lazarus wird nach seinem Tod von Engeln in den Schoß von Abraham getragen, dem ersten Stammvater Israels (Lukas 16, 22). "Abrahams Schoß", als Ort der Sicherheit, Geborgenheit und des Friedens, wurde im neuen Testament zu einer Metapher für das Paradies.
Noch heute sprechen wir von "Abrahams Schoß", wenn wir uns an einem Ort oder in einer Situation sicher und geborgen fühlen.
(© blueprints Team)

Abt, abbé, abbot (W3)

Der dt. "Abt", der frz. "abbé" und der engl. "abbot" gehen zurück auf lat. "abbas" = "Klostervorsteher".
Das griech. "abba" geht weiter zurück auf aram. "abba" = "Vater".
Es wird nicht ausgeschlossen, dass "abba" auf die Kindersprache zurück geht, also als sogenanntes "Lallwort" entstand.
Falsch ist sicherlich, dass es auf eine schwedische Pop-Gruppe zurück geht.

(E?)(L?) http://www.bautz.de/bbkl/r/ratmund.shtml
Ratmund, Benediktinerabt (+ 1048)

(E?)(L?) http://www.bautz.de/bbkl/r/ratpert.shtml
Ratpert (Paschasius Radbertus), Benediktinerabt (790-860)

Advent (W2)

(E?)(L?) http://german.about.com/library/bl_atoz01.htm
(E1)(L1) http://www.allwords.com/wowArchive.php
(E2)(L2) http://www.fr-online.de/in_und_ausland/politik/dossiers/woerterbuch/?em_cnt=24100
(E?)(L?) http://www.heiligenlexikon.de/Glossar/Adventszeit.htm
= "(Zeit des Wartens auf die) Ankunft (Christi)"
Nach Duden-Herkunftswörterbuch: Das Wort ist aus lat. "adventus" = "Ankunft" entlehnt, "ad-venire" = "ankommen"
Das lat. Verb "venire" ist mit dt. "kommen" urverwandt.
(A: ulle)

Im ökumenischen Heiligenlexikon findet man einen kurzer Überblick über die Geschichte der Adventszeit.

Anna Selbdritt, Anna selbdritt, Annaselbdritt, selbdritt (W3)

(E?)(L?) http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_467.html
(E2)(L1) http://www.beyars.com/kunstlexikon/lexikon_8208.html
(E4)(L2) http://www.identitaetunddesign.com/wortmuseum/exhibition/01/wort_24.php
Am 27.12.2005 schrieb Mr. Lothar Alt:
... could you, for the sake of a globally unified spelling of the term, change it to "Anna Selbdritt" , pls? (capital 'S' i.e)

Ich kenne die international gültige Schreibweise von "Anna Selbdritt" nicht. Im Kunstlexikon von Beyars findet man sowohl die Variante "Anna Selbdritt" als auch die Variante "Anna selbdritt".

(E2)(L1) http://www.sungaya.de/schwarz/christen/stjuli/joachimanna2607.htm
Bei "sungaya" findet man auch die Schreibweise "Annaselbdritt".

Die Bezeichnung "Anna selbdritt" gibt an, dass "Anna selbst" wiedergegeben ist und dass sie "zu dritt" sind. Anna, die Mutter Marias, wird meistens als vornehme Matrone in rotem Kleid und grünem Mantel sitzend dargestellt, die mädchenhafte Maria auf einem und das Jesuskind auf dem andern Arm haltend, oder das Marienkind steht neben der Mutter Anna.

Bei "selbdritt" handelt es sich um eine veraltetes Wort etwa mit der Bedeutung "ich selbst (mit zwei anderen) zu dritt" - in diesem Fall also "Anna selbst, mit Maria und dem Jesuskind". Als Adverb kann ich es mir nur klein geschrieben vorstellen. Natürlich könnte es dennoch sein, dass es in dem feststehenden Begriff "Anna selbdritt" dennoch groß geschrieben wird.

Die "Anna Selbdritt"-Darstellungen sind im 14.Jh. aufgekommen und das veraltete "selbdritt" läßt vermuten, dass auch die Bezeichnung aus dieser Zeit stammt.

Gibt es Referenzen, in denen auf die Schreibweise, insbesondere die Groß-/Klein-Schreibung eingegangen wird?

Amulett (W3)

(E?)(L?) http://www.parasearch.de/mysteria/x/x1034.htm
Unklare Etymologie, entweder von lat. "amolior" = "fortschaffen", oder arab. "hamail" = "Schwertgehänge".

Apokalyptische Reiter (W3)

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/66.offenbarung/19.html#19,11
Diese stammen aus dem "Buch der Offenbarung des Johannes". Sie symbolisieren die Übel, die am Ende der Zeit über die Menschheit kommen sollen. Der Reiter des weissen Pferdes bringt die Eroberung, der Reiter des roten Pferdes den Krieg, der Reiter des schwarzen Pferdes den Hunger und der Reiter des bleichen Pferdes den Tod.

Armageddon, Harmagedon (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/66.offenbarung/16.html#16,16
(hebr.), Nach der Offenbarung 16,16 ist "Armageddon" der mythische Ort, an dem dämonische Geister die "Könige der gesamten Erde" für eine großen Krieg versammeln.
(© blueprints Team)

Askese (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(griech. "áskesis" = "Übung"). "Askese" bezeichnete ursprünglich die Zucht, das Training und die Enthaltsamkeit des Athleten. Heute wird im allgemeinen die Enthaltsamkeit im ethischen Sinne darunter verstanden. "Asketische Übungen" sollen dazu dienen den Zustand des klaren Gleichmuts zu erlangen.
(© blueprints Team)

auf den Nägeln brennen (W3)

(E?)(L?) http://www.prosieben.de/wissen/galileo/galilexikon/
Der Ausdruck "auf den Nägeln brennen" = "etwas wichtiges loswerden wollen" stammt aus den religiösen Gebräuchen. Da es keine elektrische beleuchtung gab, befestigten sich die Mönche Kerzen auf dem Daumennagel um die Messe lesen zu können. War die Kerze zu kurz oder die Messe zu lang konnte es durchaus vorkommen, dass es den Mönchen auf den Nägeln brannte.

Augen haben und nicht sehen; Ohren haben und nicht hören (W3)

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/40.matthaeus/13.html#13,13
Die Verse 5 und 6 im Psalm 115 (AT) beziehen sich auf heidnische Götzen
In Matthäus 13,13 (NT) benutzt Jesus diese Worte um darauf hin zu weisen, dass die Menschen Gleichnisse brauchen, um zu verstehen.
Die Stellen können in www.bibel-online.net nachgeschlagen werden: "Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984."

Auguren (W3)

Augurenlächeln (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
"Auguren" bildeten das altrömische Priesterkollegium, dessen Aufgabe es war, durch Deutung bestimmter Himmelserscheinungen (z.B. Vogelflug, Blitze) den Willen der Götter zu erkunden. Vor allem bei politischen und vor wichtigen privaten Entscheidungen wurden die "Auguren" befragt.
Als "Augurenlächeln" bezeichnet man heute das Lächeln bzw. den Blick der Eingeweihten über die Leichtgläubigkeit der Menge.
Beispiel: "Gerade deshalb aber haben sie ein besonders scharfes Auge dafür, wenn Journalisten und Politiker ein Augurenlächeln tauschen. Im Zusammenhang mit der Spendenaffäre gibt es wenig Anlass zur Genugtuung über die angeblich funktionierende Pressefreiheit."
(Auszug aus dem Artikel "Medien und Macht", DeutschlandRadio Berlin)
(© blueprints Team)

Die Auguren waren römische Priester, die aus dem Vogelflug Handlungs-Empfehlungen ableiteten. Schon einige alte Römer wunderten sich, dass diese nicht in Lautes Lachen ausbrechen mussten. Der Verständnisvolle Blick der Eingeweihten wird seit diesen Zauberkunststückchen als "Augurenlächeln" bezeichnet.

B

Basilika, Basilikum (W3)

Das spätlat. "basilica" für "Kathedrale" ist die Bezeichnung für einen "Prachtbau" und geht zurück auf das griech. "basilike" ("stoá") = "königlich(e Halle)". Es ist also die Bezeichnung für ein Kirchengebäude das nach Plänen für königliche Paläste gebaut wurde.

Auch das "Basilikum", das "königliche (Gewürz)", geht zurück auf lat. "basilicus", griech. "basilikós" = "königlich". Diese Ehre verdankt das Gewürz seinem als edel empfundenen Duft.

Basilisk (W3)

(E2)(L1) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E2)(L2) http://www.hagzissa.de/
(E?)(L?) http://www.ceryx.de/
Der "Basilisk" geht zurück auf griech. "basileos" = "kleiner König".

Der "Basilisk" oder Schlangenkönig ist ein Mischwesen aus Drachen und Hahn. Man berichtet über dieses Fabeltier es hätte den tödlichen Blick, der dann sinngemäß als "Basiliskenblick" in unsere Sprache Einzug fand.

In der Zoologie versteht man unter einem Basilisken eine kleine Leguanart. Der Helmbasilisk trägt einen dreilappigen Hautkamm auf dem Hinterkopf, weshalb man wohl diese völlig harmlose Echsenart nach dem schrecklichen Basilisken der Fabel benannte.
(© blueprints Team)

"ceryx untersucht die Frage: "Was heißt'n das - Basilika, Basilikum, Basilisk?"

sieha auch: "Basilikum"

Belzebub (Beelzebul) - Den Teufel durch den Belzebub austreiben (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/40.matthaeus/12.html#12,24
(hebr. "der Fliegenherr"); Der "Belzebub" ist der oberste der Dämonen. Das Sprichwort: "Den Teufel durch den Belzebub austreiben" (Matth. 12,24) bedeutet soviel wie "Schlimmes durch Schlimmeres bekämpfen wollen".
(© blueprints Team)

benedeien (W3)

Das kirchliche "benedeien" geht zurück auf lat. "benedicere", das sich zusammensetzt aus lat. "bene" = "gut" und lat. "dicere" = "sagen". Damit ergibt sich wörtlich "gutsagen" = "segnen", "lobpreisen".

Benjamin (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/01.1-mose/35.html#35,18
(1. Moses 35,18.24), "Benjamin" ist der jüngste der zwölf Söhne Jakobs. Heute bezeichnen wir ebenfalls den jüngsten Sohn bzw. den Jüngsten einer Gemeinschaft als "Benjamin".
(© blueprints Team)

Bibel, Bible (W3)

Die "Bibel" geht zurück auf den Namen "býblos" einer phönizischen Stadt. Diese war berühmt für ihren Papyrusbast, das als Schreibmaterial benutzt wurde. Aus gr. "biblos" wurde lat. "biblia". Im mhd. war es schon die "bibel" und wurde als "die Heilige Schrift" bezeichnet.

bezeichnete im Kirchenlatein als "biblia" "die heiligen Bücher (des Alten und Neuen Testaments)". Es geht zurück auf das griech. "biblíon", "byblíon" = "Papierrolle". Dieses wiederum ist zurückzuführen auf "bíblos", "býblos" = "Papyrusstaude", "Papyrusbast". Letztendlich stammt die Bezeichnung von der phönizischen Hafenstadt "Býblos", dem Hauptumschlagplatz für Bast, dem Rohstoff zur Herstellung der "Papierrollen".
Heute kann "Bibel" auch in anderem Zusammenhang als "massgebendes Buch" benutzt werden; z.B. in Wendungen wie "die Bibel des Jazz", "die Bibel des Tierschutzes", oder dergleichen.

...
Certains disent que l'hébreu "babel" ("confusion", comme le "babil" de l'enfant), a donné le grec "biblion" (qui donna "bible") ou le latin "bobulus" ("populus" = "le peuple") - nous ne nous prononcerons pas.

The word "Bible" comes from Greek "biblia", meaning "books". The Greek took this word from the Phoenician city of "Byblos", which in the 1st millennium BCE was the main trading port for papyrus.

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/
(E?)(L?) http://www.chez.com/voxdei/etymo2.htm#bible
(E?)(L1) http://www.lexicorient.com/e.o/

bis hierher und nicht weiter (W3)

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/18.hiob/38.html#38,11
ist ein Ausspruch, der durchaus als Allgemeingut entstanden sein konnte.
Nachvollziehbar erwähnt ist er (wahrscheinlich) zuerst in der Bibel (AT, Hiob, 38,11). Gott (Jahwe) hat mit diesen Worten bei der Erschaffung der Welt das Meer in seine Schranken verwiesen.

Bischof, bishop, Skepsis, Skeptiker (W3)

(E?)(L?) http://www.susas.de/MA3_2.htm#bischof
Der "Bischof" als höchstem ordo (Ordines - Weihestufen) zustehende Standesrechte: Ordination der Geistlichen, Benediktion der Äbte, Bereitung des Salböls, Weihe von Kirchen und Altären u. v. m.

Der dt. "Bischof" und der engl. "bishop" stammen ab vom lat. "episcopus" = "Aufseher", "Bischof" und gehen weiter zurück auf griech. "epískopos", griech. "sképthesthai" = "Skepsis".

"Bischof" und "bishop" sind also "Skeptiker", die wie die "Skepsis" auf griech. "sképsis" = "Betrachtung" und griech. "sképtesthai" = "schauen", "spähen" zurück gehen.

Der Bischof mußte natürlich immer "skeptisch" = "auf seine Schäfchen aufpassen" (gr. "sképsis" = "Prüfung", "Bedenken")
Hier gibt es einen "weissen weissen Schimmel": den "skeptisch blickenden Aufseher" - denn gr. "sképtesthai" heißt "schauen", "spähen", "betrachten" (also "skeptisch skeptisierender Skeptiker").

Brimborium (W3)

(E1)(L1) http://www.heinrich-tischner.de/22-sp/9sp-ecke/artikel/2005/05-02-22.htm
(E1)(L1) http://www.heinrich-tischner.de/22-sp/9sp-ecke/fragen/2004/brimbori.htm
"Brimborium" ist verunstaltet aus lat. "breviarium" = "Gebetbuch" und soll eine Zauberformel gewesen sein.

Buch mit sieben Siegeln (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/66.offenbarung/5.html#5,1
Diese Wendung leitet sich aus der Offenbarung Johannes 5, 1-5 her. Hier ist von einem Buch die Rede, das mit sieben Siegeln versiegelt ist.
Etwas schwer verständliches oder uns unergründliches bezeichnen wir auch als ein "Buch mit sieben Siegeln". Für jemanden ein "Buch mit sieben Siegeln" sein, bezieht sich meistens auf einen Menschen, den man nicht durchschauen kann bzw. einem unverständlich bleibt.
Faust sagt z.B. zu Wagner: "Mein Freund, die Zeiten der Vergangenheit sind uns ein Buch mit sieben Siegeln."
(© blueprints Team)

Busse - Buße (W3)

Die Buße hatte zunächst noch die Bedeutung der "Besserung". Erst mit der religiösen Umdeutung wurde es zur sittlichen Strafmassnahme.

C

Calvinismus (W3)

Geht zurück auf "Calvin".

Charisma (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
Als "Charisma" (grch. "Gnadengabe") bezeichnet man die als übernatürlich oder außeralltäglich empfundene Qualität eines Menschen, die ihn in seiner Gruppe als gottgesandt oder von einer höheren Macht begnadet erscheinen lässt.
Wir verwenden den Begriff "Charisma" heute meist in Bezug auf Menschen, die eine große Ausstrahlung haben. Sie "stechen" positiv aus der Menge hervor und wir bezeichnen Sie dann als "charismatisch".
(© blueprints Team)

wurde von Apostel Paulus als religiöses Konzept in die christliche Theologie eingeführt. Es bedeutet "Gnadengabe" und steht für eine "übernatürlich" empfundene oder "nicht alltägliche" Qualität eines Menschen, einer konzentrierten Mischung aus natürlicher Selbstsicherheit, Charme, Humor und Leidenschaft.

Christentum, Christus (W3)

(E3)(L1) http://www.hanisauland.de/info/allebegriffe.html
...
Das Christentum ist eine der fünf großen Weltreligionen (neben Judentum, Islam, Buddhismus und Hinduismus). Es ist aus dem Judentum hervorgegangen. Über zwei Milliarden Menschen bekennen sich heute weltweit zum Christentum. Christliche Kirchen seht ihr in allen Städten und Dörfern Europas und Amerikas.
Das "Christentum" geht zurück auf Jesus von Nazareth, genannt "Christus" (das heißt "der Gesalbte"). ...
...

Chronogramm, Rosenkranzportal (W3)

Das "Chronogramm" setzt sich zusammen aus gr. "chronos" = "Zeit" und gr. "gramma" = "Buchstabe", "Geschriebenes".

In lateinischen Inschriften von Kirchen wird oftmals das Baujahr "verschlüsselt". So lautet die Inschrift über dem "Rosenkranzportal" der St.-Pauls-Kirche in Aachen: "sanCta MarIa regIna rosarII DepreCare pro nobIs" (= "Heilige Marie, Königin des Rosenkranzes, bitte für uns"). Voraus sich M+D+C+C+I+I+I+I+I = 1000+500+100+100+1+1+1+1+1 = 1705 ergibt.

Crossbot (W3)
crossbot - Christliche Suchmaschine
Etymologie-Suche - Etymology-Search

(E?)(L1) http://www.crossbot.de/
(E1)(L1) http://www.sfs.uni-tuebingen.de/~lothar/nw/Archiv/Datum/d030830.html#w2
Die Bezeichnung der christlichen Suchmaschine "Crossbot" ist eine Wortschöpfung aus engl. "cross" = "Kreuz" (hier: "das Kreuz Christi") und "bot" als Bezeichnung für einen "Suchroboter". Es ist also die "Suchmaschine im Namen des Kreuzes".

(E?)(L?) http://www.crossbot.de/wwwsearch/?q=Etymologie&type=both&x=16&y=13
(E?)(L?) http://www.crossbot.de/wwwsearch/?q=Etymology&type=both&x=16&y=13
(E?)(L?) http://www.landeskirche-braunschweig.de/luth-bs/suche/suche01.php
Mit der christlichen Suchmaschine startet die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) ein zukunftsweisendes Projekt. Denn obwohl die Kirchen in Deutschland mit zu den größten Anbietern von Seiten im Internet gehören, war die Suche nach christlichen Inhalten im Web bislang nicht immer von Erfolg gekrönt: zu unübersichtliche Ergebnisse, veraltete Links.

Die Suchmaschine ist als Webkatalog mit einem thematisch geordneten Verzeichnis konzipiert. Mit einer Volltextsuche lässt sich der gesamte Inhalt aller aufgenommenen Seiten durchsuchen. So findet der User die Topsites bei der Ergebnislistung an erster Stelle. Dank Postleitzahlen- und ortsbezogener Suche werden auch regionale Informationsanbieter schnell gefunden. Die Nutzer können sich die gewünschten Inhalte auch erschließen, indem sie den übersichtlich gegliederten Katalog "durchblättern".

Für christliche Internet-Anbieter bietet crossbot einen weiteren Clou: Sie können crossbot als Suchmaschine für ihre eigenen Seiten einsetzen. Bis Ende 2003 soll der Datenbestand auf eine Million Seiten ausgebaut werden.

(E?)(L?) http://www.crossbot.de/live_suche/
Live Suche

D

dbg - Bibelwissen online

(E?)(L?) http://www.dbg.de/channel.php?channel=37&PHPSESSID=f71c4a347267d0e8fbdb542b44089b5b
Hier findet man Antwort auf die Frage nach "Begriffe und ihre Bedeutung":

Was bedeutet das Wort »Bibel«?
Was bedeutet das Wort »Evangelium«?
Warum heißt der erste Teil der christlichen Bibel »Altes Testament«?
Was sind die »Apokryphen«?
Was sind »Pseudepigraphen«?
Warum nennt man die Evangelien nach Matthäus, Markus und Lukas die »synoptischen« Evangelien?
Was ist die »Septuaginta«?
Was ist die»Vulgata«?

Diabolos, Diabolus (W3)

ist ein griech./lat. "Verleumder". Übersetzt wird er gern als "Teufel".

Diakon (W3)

ging über das Kirchenlatein in die deutsche Sprache über und geht zurück auf "kirchenlat." "diaconus" = "Diener".

Diözese (W3)

(E?)(L?) http://www.dioezesanmuseum-freising.de/
Die Bezeichnung für ein Bistum geht zurück auf das griech. Wort für "Verwaltung(sprovinz)". Es ist also das Amtsgebiet eines Bischofs.

E

Ecce homo (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(lat. "siehe welch ein Mensch", Joh. 19,5), "Ecce homo" ist die Übersetzung der Vulgata für den Ausruf des Pilatus, mit dem er den gegeißelten und dornengekrönten Jesus dem Volk vorstellte.
(© blueprints Team)

Engel (W3)

(E?)(L?) http://www.obi.de/service/wohnen/firstkreativ/engel1
Engel - von gr. "ángelos" = "Bote".
Verkündigungsengel, Erzengel, Putten, Schutzengel - die Schar der (christlichen) Engel ist groß und vielfältig. Über ihr Aussehen herrscht seit Anbeginn Uneinigkeit;

Enthusiasmus (W3)

die "Gottbesessenheit"; Das griech. "theos" steckt (nach dem Übergang von "dh" in "f") auch in lat. "feriae" = "Fest", "Festival", "Fete", "Fiesta".

Exodus (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(grch. "Auszug"); "Exodus" ist der Name des zweiten Buches im alten Testament. Es berichtet vom Auszug der Juden aus Ägypten und der Übergabe der zehn Gebote.
Als "Exodus" bezeichnen wir heute auch eine Massenflucht.
(© blueprints Team)

F

Fasching (W3)

geht auf das "Ausschenken des Fastentrunkes" zurück (mhd. "vaschanc", "vastschang"). Diese ist vermutlich eine Verballhornung von mhd. "vastganc" = "Faschingsprozession".

Fastnacht (W3)

ist nicht "fast eine Nacht" sondern die Nacht bzw. der "Abend vor dem Beginn der Fastenzeit".

Febronianismus (W3)

(E?)(L?) http://www.christkath.ch/index.php?id=195
Begründer ist der Weihbischof von Trier, Johannes Niklaus von Hontheim (+ 1709), welche ein epochemachendes Werk unter dem Titel "de statu ecclesiae deque legitima potestate Romani pontificis" und unter dem "Pseudonym Febronius" 1763 veröffentlichte. Darin nimmt er die Ideen des Konziliarismus, Gallikanismus und Jansenismus und das zeitgenössische protestantische Denken auf und führt sie zu einer historisch fundierten Synthese zusammen. Sein Ziel ist, die katholische Kirche zu ihrer ursprünglichen Ordnung und Verfassung zurückzuführen. Auf dieser Basis sah er eine Wiedervereinigung mit der protestantischen Kirche, was zu einer einheitlichen Nationalkirche führen sollte.
Das Werk wurde von der römischen Kurie sofort auf den Index der verbotenen Bücher gesetzt. Hontheim wurde zur Unterwerfung gezwungen. Das Buch verbreitete sich jedoch rasch und wurde in verschiedene Sprachen übersetzt. In Deutschland scheiterte jedoch dieser letzte Versuch, die alten Freiheitsrechte der deutschen Landeskirche wieder herzustellen an Kaiser und Bischöfen. Mit der französischen Revolution ging er völlig unter.

Friedhof (W3)

(E?)(E1) http://www.sprachwiss.uni-muenchen.de/nnaw/lautges.htm
(E?)(L?) http://www.w-akten.de/terminologisch.phtml
hat nichts mit "Ruhe in Frieden" zu tun. Es ist schlicht und einfach, der "eingefriedete" Hof hinter dem Gotteshaus.
"Unser "Friedhof" entstand aus dem mittelhochdeutschen "vrithof", welches nicht den Frieden, sondern einen eingefriedigten Platz um die Kirche herum bedeutete."

G

Gang nach Canossa (W3)

(E?)(L?) http://www.presseportal.de/story.htx?nr=840868
Die Umschreibung eines schweren Weges geht auf folgende Begebenheit zurück:

Canossa im Januar 1077. Vor Kälte zitternd steht der deutsche König Heinrich IV. vor den mächtigen Mauern der norditalienischen Burg Canossa. Er wartet darauf eingelassen zu werden, denn in der Burg sitzt ein hoher Besucher: Papst Gregor VII., der den König im Jahr zuvor mit dem Bannfluch belegt hat. Heinrich kommt als Büßer, um wieder in den Schoß der Kirche aufgenommen zu werden. Das haben die deutschen Fürsten von ihm gefordert. Nur dann wollten sie ihn weiter als König anerkennen. Als geistlicher Hirte kann der Papst nicht anders, als den Büßer zu empfangen und seine Sünden zu vergeben.

Auf diese Weise rettete Heinrich IV. seinen Thron, doch um welchen Preis: Ein König, der zu Kreuze kroch, das bewegte die Gemüter über Jahrhunderte hinweg. Der "Gang nach Canossa" wurde zum Synonym für einen demütigenden Bittgang.

Das Juliheft (2006) des Geschichtsmagazins DAMALS befasst sich sowohl mit den historischen Ereignissen des Jahres 1077, als auch mit deren Rezeption bis in unsere Zeit. Ebenso fragt das "Magazin für Geschichte und Kultur" nach den Ursachen für die Konfrontation zwischen Kaiser und Papst, den höchsten Mächten der mittelalterlichen Welt.

(E?)(L2) http://www.canossa2006.de/
Canossa-Ausstellung in Paderborn (2006)

gebenedeit (W3)

Eindeutschung (PPP) von lat. "benedicare", also `eine(r), von dem gut gesprochen wird´.
(A: roge)

Glaube (W3)

"glauben" geht auf die gleichen Wurzeln wie "lieben" zurück. Auch Begriffe wie "geloben" engl. "believe" gehen darauf zurück. Der "Glaube" ist demnach die "Liebe (zu Gott)".
"Die Botschaft hör' ich wohl, allein mir fehlt der Glaube." sagte doch Faust.

Glocke (W3)

(E?)(L?) http://rhein-zeitung.de/on/97/05/20/topnews/glocke.html
kommt aus dem altir. "cloc" = "Schelle", "Glocke"; diese geht vermutlich weiter zurück auf einen lat. Ursprung "schütteln", "schlagen"; später wurde die Bezeichnung auch für grosse "Glocken" verwendet.

Gnade (W2)

(E2)(L2) http://www.fr-online.de/in_und_ausland/politik/dossiers/woerterbuch/?em_cnt=24377
ahd. "ginada" = "Hilfe", "Schutz"; urspr. "Wohlwollen", später: christlicher Sinn: "Zuwendung Gottes zu den Menschen".

Götze (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
("falscher Gott"), "Götze" ist eine abwertende Bezeichnung für einen als Gott verehrten Gegenstand (z.B. Geld). Manchmal wird es auch auf den Gott bzw. die Götter anderer Religionen bezogen.
(© blueprints Team)

Gott, Jupiter, zeùs patèr (W2)

war das "das (durch Zauberwort) angerufene Wesen"
Als Bezeichnung für "Gott" wird idg. "*deiuo-s" und für Vater idg. "*petér" angenommen. Aus der Zusammensetzung könnte lat. "Jupiter", griech. "zeùs patèr" und sanskrit "dyaus pitar" hervorgegangen sein. (Die exakte lautliche Widergabe kann nur vermutet werden.)

ahd. "got" = "das (durch Zauberwort) angerufene Wesen", zu einem idg. Verb mit der Bedeutung "anrufen"
"Gott" - urspr. "Opfern", "Gießen", später: aus Neutrum wird Masculinum > "christlicher Gott".

Am 29.06.2006 fragte Jürgen Burberg im Etymologie-Forum: Woher stammt eigentlich das Wort "Gott"?

Am 18.07.2006 antwortete Aron Krause:
Wikipedia: Sprachwissenschaftliche Bedeutung

Der Wortstamm von "Gott" ist sehr alt und ausschließlich im germanischen Raum entstanden. Bezeichnungen sind mittelhochdeutsch, althochdeutsch "Got", gotisch "Guth", englisch "God", schwedisch "Gud". Sämtliche Bezeichnungen gehen auf das germanische "*guda-" = "(Anruf) Gott" zurück, welches ursprünglich sächliches Geschlecht hatte, weil es männliche und weibliche Gottheiten zusammenfasste. Nach der Christianisierung wurde das Wort umgedeutet und im gesamten germanischen Sprachbereich als Bezeichnung des meist als männlich empfundenen Christengottes verwendet. Seitdem ist es nur noch unter "Der Gott" bekannt. Dem Ursprung nach würde der Begriff aber "Das Gott" heißen (vgl. das Femininum im hebr. "ruach"). Die Herkunft des germanischen Wortes ist bis heute nicht völlig geklärt. Es wird davon ausgegangen, dass der Begriff aus dem substantivierten zweiten Partizip des Indogermanischen "*ghuto-m" der Verbalwurzel "*ghau" (= "[an]rufen") entstanden ist.

Nach dieser These wäre "Gott" "das (durch Zauberwort) angerufene Wesen". Weiter kann es auf die indogermanische Wurzel "*gheu-" (= "gießen") zurück geführt werden, wonach "Gott" als "das, dem (mit) Trankopfer geopfert wird" zu verstehen wäre.

Kluges Etymologisches Wörterbuch der Deutschen Sprache bestärkt den Punkt der Ableitung von "Gießen" bzw. "Trankopfer" durch Vergleich zum Avestischen, Altindischen. Im Vergleich der indogermanischen Sprachen gegenüber den z.B. semitischen Sprachen besteht ein Unterschied in der Bedeutung und Herkunft des Begriffes "Gott", was u.a. Auswirkungen auf die abendländisch-christliche Theologie hatte, welche den Terminus besetzte und in der Auseinandersetzung mit der ursprünglichen Religion nutzte.

Gretchenfrage (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
In Goethes Tragödie "Faust" fragt Gretchen Faust: "Nun sag, wie hast du's mit der Religion?".
Somit ist die "Gretchenfrage" sprichwörtlich für eine peinliche Frage geworden, die das Gewissen betrifft bzw. eine heikle Frage, die für eine Entscheidung wichtig ist.
(© blueprints Team)

Die "Gretchenfrage" ist "die entscheidende Frage", auf die man jedoch mit einer ausweichenden Antwort rechnet". Ihren Ursprung hat diese Redewendung in Goethes Faust, wo Gretchen Faust fragt: "Wie hast Du's mit der Religion?".

H

Häresie (W3)

(E1)(L1) http://www.inquisition2000.de/index_etymologie.htm
Der Begriff "Häresie" stammt vom griech. "heresis" und meinte ursprünglich einfach "Nehmen", "Auswahl". Später wurde es dann im Sinne von "Lehre", "Auffassung" verwendet. Erst in römischer Zeit bekam das Wort seine negative Konnotation von "Abweichung" und "Sekte" und wurde dann zur Bezeichnung der vom katholischen Glauben abweichenden Lehren gebraucht.
Im Laufe des Hochmittelalters wurde der Häresiebegriff dann immer weiter gefasst (so konnte schon die Weigerung, sich päpstlichen Anordnungen Unterzuordnen, als häretisches Verhalten gedeutet werden).

Heide, paganus (W3)

Die Fälle sind nicht selten, wo ein Umstand, der zufällig der Bedeutung eines Wortes, das ursprünglich in keiner Beziehung zu ihm stand, einverleibt wurde, mit der Zeit die ganze ursprüngliche Bedeutung bei Seite schiebt und nicht bloss zu einem Theil der Bedeutung, sondern zu dem Ganzen derselben wird. Dies zeigt sich bei dem Worte "Heide" = "paganus" (engl. "pagan"), welches seiner Etymologie nach ursprünglich einen Dorfbewohner, den Bewohner eines "pagus" oder Dorfes bezeichnete. Zur Zeit als sich das Christenthum über das römische Reich ausbreitete, waren die Anhänger der alten Religion und die Dorfbewohner oder das Landvolk fast einerlei Menschen, indem die Städtebewohner zuerst bekehrt wurden, so wie ja auch in unseren Tagen, wie zu allen Zeiten, die grössere Lebhaftigkeit des gesellschaftlichen Verkehrs diese am ersten für neue Meinungen und Moden empfänglich macht, während sich alte Gewohnheiten und Vorurtheile am längsten bei dem Landvolke hinschleppen; nicht zu erwähnen, dass die Städte unmittelbarer unter dem Einfluss der Regierung standen, welche zu jener Zeit das Christenthum angenommen hatte. Durch diese zufällige Coincidenz erregte das Wort "paganus" immer beständiger die Idee eines Verehrers der alten Gottheiten; bis am Ende seine Erregung dieser Idee so stark wurde, dass diejenigen, welche sie nicht erregen wollten, das Wort zu gebrauchen vermieden. Als aber zuletzt "paganus" Heidenthum mitbezeichnete, da hatte man bei dem Gebrauch des Wortes auf den in Beziehung auf jene Thatsache sehr unwichtigen Umstand des Aufenthalts der Heiden bald nicht mehr Acht. Da es selten eine Gelegenheit für eine Unterscheidung von "Heiden" gab, welche auf dem Lande lebten, so bedurfte man zu deren Bezeichnung keines besonderen Wortes und "paganus" wurde überhaupt und ausschliesslich gleichbedeutend mit "Heide".
Diese und ähnliche Fälle, wo die ursprüngliche Bedeutung eines Wortes ganz verloren ging - indem zuerst eine andere ganz verschiedene Bedeutung auf die erste aufgepfropft wurde und zuletzt an deren Stelle trat -, bieten Beispiele von der doppelten Bewegung dar, welche in der Sprache fortwährend stattfindet; die eine dieser entgegengesetzten Bewegungen ist ein Generalisiren, wodurch die Wörter fortwährend Theile ihrer Bedeutung verlieren, und dadurch eine allgemeinere Bedeutung erhalten; die andere ist ein Specialisiren, durch welches andere oder sogar dieselben Wörter fortwährend eine neue Mitbezeichnung erhalten, eine neue Bedeutung dadurch erlangen, dass sie bei ihrem Gebrauch nur auf einen Theil der Fälle beschränkt werden, bei welchen sie vorher füglich hätten gebraucht werden können. Diese doppelte Bewegung ist von hinreichender Wichtigkeit in der Naturgeschichte der Sprache (mit welcher Naturgeschichte die künstlichen Modificationen immer in einem gewissen Grade in Beziehung stehen sollten), um es zu rechtfertigen, dass wir ein wenig länger bei der Natur dieses doppelten Phänomens und den Ursachen, welchen es seine Existenz verdankt, verweilen.
(Q: [Mill: System der deduktiven und induktiven Logik, S. 1318. 100 Werke der Philosophie, die jeder haben muss, S. 30354 (vgl. Mill-Logik Bd. 2, S. 254-255)])

Das gr. "tà éthne", aus dem das got. "haipno" entlehnt wurde bedeutete ursprünglich "die Völker". Bei den Juden waren dies z.B. alle (Völker, die ) Nichtjuden (waren), bei den Christen die Nichtchristen. "Heiden" waren also immer die anderen.

heilige - Heiligen-Lexikon

Heiligenschein (W3)

"Aureole" ist der die ganze Figur kreisförmig umgebende Heiligenschein
"Mandorla" ist der die ganze Figur mandelförmig umgebende Heiligenschein;
"Aureole" und "Mandorla" werden fast nur bei Christus und Maria verwendet.
"Nimbus" ist der allgemeine Heiligenschein hinterm Kopf.

heinrich-tischner
Götternamen

Himmel (W3)

(E2)(L2) http://www.fr-online.de/in_und_ausland/politik/dossiers/woerterbuch/?em_cnt=24402

Hiobsbotschaft (W3)

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/18.hiob/1.html#1,14
(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
Der gottesfürchtige Hiob ist dem Satan ein Dorn im Auge. Er erwirkt mit nichtigen Behauptungen die Erlaubnis, Hiob auf die Probe zu stellen. Hiob erhält mehrere "Hiobsbotschaften" hintereinander; sogar die Nachricht, dass seine Kinder unter einem einstürzenden Haus begraben wurden. Dennoch wendet er sich nicht von Gott ab.

(aus der Bibel, Buch Hiob), In einer Wette zwischen Gott und Satan, der in dieser Erzählung dem Hofstaat Gottes angehört, wettet Satan, dass der fromme Hiob Gott verfluchen wird, wenn er nur genug Leid erfährt.
Satan stellt Hiob auf die Probe, indem er ihm nacheinander seinem Hab und Gut sowie seiner Kinder beraubt. Zusätzlich straft er ihn auch noch mit einer tückischen Krankheit. Doch Hiob weigert sich, Gott zu verfluchen. Er wird wieder gesund und um einiges reicher als vorher.
Die schlechten Nachrichten, die Hiob nacheinander erfährt, sind der Ursprung für die Redewendung der "Hiobsbotschaft".
(© blueprints Team)

nach Hiob (Altes Testament, Hiob 1, 14-19) Hiob wird vom Schicksal (von Gott) schwer geprüft. Aber wie schlimm die Botschaften auch sind, Hiob hält am Glauben fest. Die seit dem 18.Jh. bezeugte Zusammensetzung "Hiobspost" wurde - mit der Verblassung von "Post" = "Nachricht", "Botschaft" - durch "Hiobsbotschaft" ersetzt.

Hocus Pocus (W3)

(E?)(L?) http://www.yourdictionary.com/
Vermutlich ist es eine Verballhornung von "hoc est corpus", das die Priester der katholischen Kirche zur "Transubstantiation" benutzten, der "Wesensverwandlung" von "Brot und Wein" in "Leib und Blut" Christi.
In his treatise on witchcraft, "A Candle in the Dark" (1655), Thomas Ady wrote: "I will speak of one man…that went about in King James his time who called himself, The Kings Majesties most excellent Hocus Pocus, and so was called, because that at the playing of every Trick, he used to say, Hocus pocus, tontus talontus, vade celeriter jubeo, a dark composure of words, to blinde the eyes of the beholders, to make his Trick pass the more currantly without discovery." Where Hocus Pocus got the words he used with his magic tricks is uncertain. Archbishop John Tillotson claimed in a sermon delivered in 1742, "In all probability those common juggling words of "hocus pocus" are nothing else but a corruption of "hoc est corpus", by way of ridiculous imitation of the priests of the Church of Rome in their trick of Transubstantiation."

I

Inquisition (W3)

(E1)(L1) http://www.inquisition2000.de/index_etymologie.htm
Der Ausdruck "Inquisition" stammt vom lat. "inquirere" = "aufsuchen", "nachspüren" und bedeutet im weiteren Sinne das Erforschen von (Straf-) Tatbeständen.
Das Inquisitionsverfahren entstammt dem römischen Recht. Es handelt sich hierbei um ein Offizialverfahren: Institutionen wie "Staat" oder Kirche werden von sich aus gegen Verdächtige tätig.
Dies unterscheidet das Inquisitionsverfahren vom Akkusationsverfahren (mit Ankläger) oder Denunziationsverfahren. Die Ketzerinquisition ist hierbei eine Sonderform des Inquisitionsverfahrens im kirchlichen Bereich.

Inquisitionsverfahren | Ketzerinquisition | Römische Inquisition | Spanische Inquisition

J

Jakobsleiter (W3)

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/01.1-mose/28.html#28,10
Jakob sah im Traum eine Leiter, die in den Himmel führte (Genesis, Kap.28).
Danach wurden sowohl eine Pflanze als auch die Schiffsleiter benannt, auf der die Lotsen an Bord eines Schiffes gelangen.

Josephinismus (W3)

(E?)(L?) http://www.christkath.ch/index.php?id=194
Die "josephinische Reformbewegung" ging in den Anfängen auf Kaiserin Maria Theresia (+1780) zurück. Sie stand in ihren Reformbemühungen unter dem Einfluss ihres Arztes, Gerhard van Swieten, der der Kirche von Utrecht angehörte. Die Reformen entfalteten sich voll unter ihrem Sohn, "Kaiser Joseph II", werden jedoch nach seinem frühen Tod 1790 rückgängig gemacht, da sie von Rom verurteilt worden waren. Bei der Kirchenbasis und dem Klerus bleiben die Reformen in guter Erinnerung, so auch im Fricktal (bis 1801 österreichisch), in welchem sich später eine Reihe von christkatholischen Gemeinden bilden.

Jubeljahr - Alle Jubeljahre wieder (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/03.3-mose/25.html#25,8
Nach 3. Moses 25, 8 ff. wird alle 50 Jahre mit dem Schall der Posaune (hebr. "Jobel") das heilige Jahr angekündigt.
Heute noch sagen wir, dass ein Ereignis "alle Jubeljahre wieder" passiert, wenn uns der Zeitraum dazwischen sehr lang erscheint.
(© blueprints Team)

Nach dem mosaischen Gesetz war jedes 50. Jahre ein Erlassjahr. In diesem Jahr wurden keine Felder kultiviert und Sklaven wurden frei gelassen. (nachzulesen im Alten Testament, Leviticus, 25.Kapitel)
Dieses Jahr wurde mit dem Horn eines Widders = "yobel" (hebräisch) angeblasen.
"yobel" stand dann auch für das Widderhorn, und schließlich auch für das Jahr, das "Yobeljahr".
über Griechisch und Lateinisch, wo es mit "jubilare" = "laut schreien" (vor Freude) vermengt wurde, kam es dann als Jubeljahr hier an.
Somit hatten sich die Bedeutung für 50-jährige Widerkehr und das dabei gefeierte Fest komplett miteinander verbunden. Das "Jubiläum" war also eine Feier, die alle 50 Jahre gefeiert wurde.
Damit hatte der Widder ja schon eine schöne Reise durchlaufen. - Aber er sollte noch nicht zur Ruhe kommen.
Papst Bonifatius VIII war im 1300 Jh. wohl der Ansicht, dass hier zuviel gefeiert wurde und führte ein christliches Jubeljahr ein, das alle 100 Jahre stattfinden sollte und in dem Kirchenstrafen erlassen werden sollten.
Seine Nachfolger sahen das wieder anders und reduzierten den Abstand wieder auf 50 Jahre und dann sogar auf 33 und 25 Jahre.
Als Königin Viktoria von England 1897 60 Jahre Regierung feierte, sprach man von einem "diamantenen Jubiläum"
Daneben bezeichnete man dann einen 25jährigen Jahrestag als "silbernes Jubiläum" und da der Bezug zur Zahl 50 in den Hintergrund trat bezeichnete man den 50jährigen Jahrestag dann als "goldenes Jubiläum".
Das "Goldene Jubiläum" ist somit ein Retronym, ähnlich wie "mechanische Schreibmaschine" (eine Schreibmaschine war vor der "elektrischen Schreibmaschine" sowieso nur mechanisch. Oder auch wie die "akkustische Gitarre", die vor der elektrischen Gitarre eben eine "Gitarre" war.

Judas (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
Judas Iskariot war einer der Jünger Jesu. Dem Neuen Testament zufolge verriet er Jesus an die hohen Priester für 30 Silberlinge. Am nächsten Tag brachte er jedoch das Geld zurück und erhängte sich. So wurde "Judas" zu einer Bezeichnung für einen "Verräter".
(© blueprints Team)

Judaskuss (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
"Judas Iskariot" verriet Jesus, indem er ihn im Garten von Gethsemane küsste. So wussten die hohen Priester, wer gefangen werden sollte. Die 30 Silberlinge, die Judas erhielt brachte er am nächsten Tag zurück und erhängte sich.
Unter einem "Judaskuss" versteht man eine "geheuchelte Freundschaftsbezeugung".
(© blueprints Team)

K

Kadavergehorsam (W3)

Der "Kadavergehorsam" findet sich erstmals in den Jesuiten-Vorschriften. Die Ordensmitgieder sollen sich von Gott und den Vorgesetzten leiten lassen, als seien sie ein Leichnam (der alles mit sich machen lässt).

Katakomben, cimetière (W3)

Eine der vielen unterirdischen Grabanlagen (Nekropole) der Römer lag an einer steil abfallenden Strasse. Deshalb nannte man sie lat. "ad catacumbas" = "an der Senke".
Das frz. "cimetière" = "Friedhof" kommt übrigens von der frühchristlichen Bezeichnung lat. "coemeterium" = "Ruhestätte".

Kelch - dieser Kelch ist an mir vorübergegangen (W3)

(E?)(L1) http://www.bibel-online.net/buch/40.matthaeus/26.html#26,42
Wie viele andere Redewendungen wird auch diese auf verschiedene Bibelstellen zurück geführt. Dies schliesst allerdings nicht aus, dass es davor bereits benutzt wurde. Aber was zählt, ist der schriftliche Nachweis.
Zu finden ist der "Kelch" bei Matthaus 26,42.
Zum zweiten Mal ging er wieder hin, betete und sprach: Mein Vater, ist's nicht möglich, daß dieser Kelch an mir vorübergehe, ohne daß ich ihn trinke, so geschehe dein Wille!

Der Hintergrund dieser Redewendung dürfte wohl die Praxis gewesen sein, vornehmen Bürgern zu ermöglichen einer schmachvollen Veruteilung zu entgehen indem sie "freiwillig" einen Becher / Kelch mit Gift tranken.

kath - Katholisches Netz
Kloster-Glossar

(E?)(L?) http://www.kath.net/

KATH.NET NEWS

(E6)(L?) http://www.kath.de/gruenewald/kloster/kloesterliches_leben.htm
Klösterliches Leben – ein Glossar
In der Umgangssprache werden die religiösen Gemeinschaften ohne Unterschied »Orden« genannt. Diese Bezeichnung trifft jedoch nur auf wenige, zumeist sehr alte und traditionelle Gemeinschaften zu, deren Status zudem juristisch genau umschrieben ist. Die bekanntesten sind die so genannten »alten Orden«. Sie haben in den meisten Fällen eine eigene Spiritualität ausgebildet, die später entstandene religiöse Kongregationen oder Institute häufig übernommen und weiterentwickelt haben. Diese sind deshalb der Tradition eines solchen Ordens zuzuordnen (oft »Familie« genannt), bilden aber eine eigene Gemeinschaft, gerade auch in ihrer äußeren Organisation. Der Franziskanerorden, der aus drei Zweigen besteht, kennt über 200 solcher Gemeinschaften, die sich auf seine Spiritualität berufen, ohne doch im eigentlichen Sinne ein und demselben Orden anzugehören.

In der katholischen Kirche gibt es gegenwärtig etwa 2000 solcher Gemeinschaften, die auf unterschiedliche Weise versuchen, das Evangelium in ihrem Alltag zu verwirklichen. Anstoß zur Gründung einer solchen Gemeinschaft kann neben einer bestimmten spirituellen Tradition auch eine bestimmte Aufgabe oder Tätigkeit sein (z.B. Krankenpflege, Gefangenenseelsorge etc.); religiöse Gemeinschaften reagieren damit häufig auf ein bestimmtes Zeiterfordernis, auf Notsituationen in Kirche und Welt zur Zeit ihrer Gründung. Neben den großen »alten Orden« sind daher in diese kurz gefasste Übersicht über die Geschichte der Orden und religiösen Gemeinschaften nur jene aufgenommen, die im deutschsprachigen Raum besonders zahlreich vertreten sind bzw. selber neue spirituelle Traditionen geschaffen haben. Weitere Informationen finden sich in entsprechenden Handbüchern und Nachschlagewerken. – Knappe Bemerkungen zur Spiritualität der evangelischen Gemeinschaften bietet der jeweilige Eintrag.

Abtei | Augustiner-Chorherren (OSA) | Barmherzige Schwestern | Claretiner (CMF) | Dominikaner (OP) | Franziskaner (OFM; OFMConv; OFMCap) | Herz-Jesu-Missionare (MSC) | Jesuiten (SJ) | Kanoniker (Chorherren) | Karmeliten (OCarm; OCD) | Kartäuser (OCart) | Kloster | Missionare von der Heiligen Familie (MSF) | Monastisches Leben | Oblaten der Makellosen Jungfrau Maria (OMI) | Pallottiner (SAC) | Prämonstratenser (OPraem) | Redemptoristen (CSSR) | Salesianer (SDB) | Salvatorianer (SDS) | Serviten (OSM) | Spiritaner (CSSp) | Stift | Trappisten (OCSO) | Ursulinen (OSU) | Zisterzienser (OCist)

Ketzer (W3)

(E1)(L1) http://www.inquisition2000.de/index_etymologie.htm
(E1)(L1) http://www.prismenfernglas.de/etymologie.html
Das Wort "Ketzer" entstand vermutlich durch das Eindeutschen des Begriffs "Katharer", der ursprünglich für eine spezielle Häretikersekte verwendet wurde, dann aber im 13. Jahrhundert im Wort "Ketzer" allgemein für Häretiker gebraucht wurde.
Eine andere, allerdings weniger wahrscheinliche Herleitung kommt vom mhd. quetzen bzw. nhd. quetschen, im Sinne von "verletzen", "zertrümmern", "schädigen".

Kirche, Ekklesia, Ecclesia (W3)

Am 22.02.2003 erhielt ich folgende Anfrage:
Ich habe eine Frage wegen der Herkunft des Wortes KIRCHE. Ich bin über Google und nach etwas Umhersuchen leider nicht wirklich fündig geworden.
Die Frage ist, ob es eine Art historisches Wörterbuch gibt, oder ob es Erläuterungen gibt, wie der Ausdruck vom lateinischen/griechischen Wortstamm "ecclesia" als Ausdruck für die Gemeinschaft dann in "Kirche", welches von der Wortherkunft anders begründet ist, erfolgt ist.

Die "Kirche" (ahd. "kiricha", "kirihha", "kilihha") kommt zunächst von spätgriech. "kyrikón" = "Gotteshaus" und "kyriakón" = "das zum Herrn gehörende (Haus)" (vgl. griech. "kýrios" = "Herr"). Aus einer Vorlesungsmitschrift zum Linguistikstudium an der Uni Strassburg ist folgende Wortentwicklung zu entnehmen:

1) kyriakom -> khyr -> hyr -> Herr
2) kyriakom -> kiricha -> kirich -> Kirche

"Ekklesia" oder "Ecclesia" bedeutet entsprechend dem gleichlautenden griech./lat. Ursprung "ekklesia", "ecclesia" = "Versammlung" bzw. "die christliche Gemeinde", "Kirche".

Kirche kommt von griech. "kyriakos" [zum Herrn gehörig].
Ekklesia dürfte meiner Vermutung nach von griech. "ek = ex" [aus] und "kaleo" [rufen] kommen; ergo "die Leute aus den Häusern zur Versammlung rufen."
(A: roge)

Kirche im Dorf lassen (W3)

(E1)(L2) http://www.fragenohneantwort.de/
am 26.08.2002 gab es unter "Kurz und knapp" auch einen Eintrag zu "Kirche im Dorf".

kirchenweb - Namen und ihre Bedeutung

(E?)(L?) http://www.kirchenweb.at/wien/24.htm

Kirchweih (W3)

(E?)(L?) http://www.nfhdata.de/premium/index.shtml
(E?)(L?) http://www.historiker.de/
"Kirchweih", "Kirta", "Kirwa", "Kerwe" - Ursprung des Namens"
Am 12.11.2002 wurde bei www.historiker.de (Dialog : Forum : Diskussion : Allgemein) folgender Beitrag eingestellt:

Seit vielen Jahren befasse ich mich mit der Geschichte der "Kirchweih", einem besonders wichtigen Fest im bäuerlichen Jahreskalender. Aufgrund meiner Erhebungen bezweifle ich, dass die gängige Bezeichnung "Kirchweih" der ursprüngliche Name dieses Festes ist und erst durch die Christianisierung dieser Name eine Umwandlung aus einer wesentlich früheren Festbezeichnung ist. Ich vertrete die diskussionsfähige Theorie, dass der Name dieses Festes einem idg. Namen entspringt. In meiner katholischen Heimat wird die Bezeichnung "Kirwa" auch für die weiblichen Menstruation und das verhauen eines Kindes verwendet.

Ein anderer Teilnehmer antwortete am 13.11.2002:

"Kirchweih" ist "Kirchweih" und hat nichts mit germanischem Brauchtum zu tun. Die ältesten Belege für das Kirchweihfest stammen aus dem 4. Jh, als das Christentum mit germanischen Stämmen noch gar nicht in Berührung gekommen war.
(Vgl. hierzu: LThK 3. Aufl. Bd. 7 Art. Kirchweih.)
(Vgl. hierzu: Veit, Ludwig Andreas: Kirche und Volksfrömmigkeit im Zeitalter des Barock / von Ludwig Andreas Veit und Ludwig Lenhart. - Freiburg : Herder, 1956. - XI, 331 S.)
(vgl. hierzu: mundartlichen Formen bei Schmeller, Bayer. Wörterbuch)"

Kirmes (W3)

(E?)(L?) http://www.kirmes-journal.de/notizen.htm
geht zurück auf die "Kirchmesse" und evtl. weiter auf "Kirchweihmesse". Bei grösseren Messen (= "Gottesdienst") sammelten sich auch Händler um die Kirche an, um die evtl. "weit gereiste" Gottesdienstbesucher mit allem Notwendigen (und Unnötigem) zu versorgen. Daraus entwickelte sich die Messe im Sinne von Jahrmarkt. Und aus dem ursprünglichen Gottesdienst wurde eine Volksbelustigung.
Eventuell war es aber auch schon früher so, dass die "Messe" vor der Kirche für viele der eigentliche Anziehungspunkt war.
An manchen Kirchen gibt es auch heute noch fest angebaute kleine Häuschen, die als Marktstände dienen.

Kloster, WC, Wasser-Closet, Klosett, Klause, close, TC, Telecommunications Closet (W3)

(E?)(L?) http://webopedia.com/TERM/T/TC.html
Das Kloster geht zurück auf lat. "claustrum" = "(abgeschlossener) Raum" und lat. "claudere" = "verschließen". Solche Räume dienten Mönchen und Nonnen zur inneren Einkehr. Aus dem einzelnen Raum wurden Gebäude und Gebäudekomplexe, so dass ein Kloster durchaus ein ansehnlicher Aufenthaltsort sein kann.

Ein anderer Ort, an dem man eine gewisse Abgeschlossenheit begrüsst, ist die Toilette, auch "WC" von engl. "watercloset" = "Wasserklosett" genannt. Das "Klosett" geht dabei auch über frz. "closet" = "Gehege" zurück auf lat. "clausus" = "Klause" = "abgeschlossener Raum".

Im engl. "close" = "schliessen" findet man noch einen lebenden Nachkommen des lat. "claudere".
"Close" steckt auch in der amerikanischen Bezeichnung "Telecommunications Closet" ("TC") für einen geschlossenen Raum, in dem das Equipment für eine Telekommunikations-Anbindung untergebracht ist.

(E?)(L?) http://www.kloster-weltenburg.de/

kloster-ettal - Kloster-Lexikon

(E?)(L?) http://www.kloster-ettal.de/lexikon/
In unserem Lexikon haben wir einige "Fachbegriffe" zusammengestellt, die u. U. einer Erklärung bedürfen. Dabei stellt dieses Lexikon keinen wissenschaftlichen Anspruch, sondern möchte auf verständliche Weise einen Zugang zu der Begriffswelt rund um das Ordensleben schaffen. Am Ende jeder Seite befinden sich drei Pfeile, mit denen Sie das Lexikon "durchblättern" können oder einfach im "AUSWAHL"-Feld einen bestimmten Begriff anwählen.

Konfirmand, Konfirmandenblase, Sextanerblase (W3)

Der "Konfirmand" geht zurück auf lat. "confirmare" = "bestärken", ist also "der zu Bestärkende" ("confirmandus").

Die "Konfirmandenblase" ist ebenso wie die "Sextanerblase" noch nicht ganz ausgewachsen, hat also noch nicht die volle Kapazität. Zur genauen Herkunft habe ich keinen Hinweis gefunden. Ich vermute jedoch, dass er in Zusammenhang mit entsprechenden Initiationsriten steht. Nachdem der Konfirmand in die Gemeinschaft der Gläubigen aufgenommen wurde, musste er natürlich auch in die Gemeinschaft der Frühschoppentrinker eintreten. Und da konnte er anfangs nicht "voll" mithalten.
Irgendwo in diesem Umfeld dürfte die "Konfirmandenblase" jedenfalls entstanden sein.

Kredo, Credo, Kredit, kredenzen, credence, credit, credulity, cred (W3)

(E?)(L?) http://www.owad.de/owad-archive-quiz.php4?id=891
Aus dem lat. "credo" = "ich glaube" sind einige Begriffe erwachsen. Ursprünglich trat es im Glaubensbekenntnis in Erscheinung ("Credo in unum deum" = "Ich glaube an den einen Gott").

Weiterhin ist es zu finden in "Kredit", dem "auf Treu und Glauben Anvertrauten" bzw. "dem Glauben an die Rückzahlungsfähigkeit", das jedoch in der "Kreditwürdigkeit" noch etwas besser zum Ausdruck kommt. "Kredit" selbst hat dann von "Kreditabteilung" über "Kredithai", "Kreditkarte", "Kreditschraube", "Kreditspritze" bis "Kreditzins" viele weiter Begriffe gebildet; ja es gibt sogar ein richtiges "Kreditwesen".

Aber ich möchte Ihnen auch eine interessantere Wortbildung (feierlich) darbieten. Die Kunst etwas zu "kredenzen" ist heute zur Kunstfertigkeit geworden. In früheren Zeiten konnte es allerdings äußerst gefährlich sein. Der Vorkoster, dessen Geschmack man "Glauben schenken" konnte, war auch der Leidtragende, falls sich Gift im Essen oder im Wein befand. Heute - in Zeiten des Geldmangels und anderer Eliminierungsmethoden - ist der Mundschenk in den meisten Fällen durch einen "Kredenztisch" (= "Anrichte(tisch)") ersetzt worden.

Die ursprüngliche Bedeutung von "kredenzen" wird einem erst dann wieder bewusst, wenn man in exotischen Ländern die landeseigenen Gerichte dargeboten bekommt. Da hilft manchmal nur noch der "Glaube" an die Stärke der eigenen Verdauungsorgane.

Im Englischen ist "credence" = "Glauben" zu finden; aber auch "credentials" = "Beglaubigungsschreiben", "Empfehlungsschreiben". Selbstverständlich findet man auch engl. "credit" mit vielen Ableitungen. Eine davon ist ein weiteres Werkzeug: "credit squeeze" = "Kreditzange".

Dass der "Glauben" nicht immer stark sein muss sieht man an "credulity", der "Leichtgläubigkeit".
Erwähnenswert ist vielleicht noch, dass man, nachdem man das "credo" zur "credibility" = "Glaubwürdigkeit, Vertrauenswürdigkeit" erweitert hat, nun auch wieder die Kurzform "cred" benutzt.

L

M

Märtyrer (W3)

(E?)(L?) http://www.maertyrer.de/
Der Märtyrer ist (griech.-lat.) eigentlich ein Zeuge. Die Assoziation mit Leid und Tod entstand durch die Bezeichnung eines Menschen, der auch schwere Qualen auf sich nimmt, um seinen christlichen Glauben zu bezeugen. Seit dem 1.Jh. gebräuchlich für Christen, die trotz der Christenverfolgung am christlichen Glauben festhielten ((Blut-)Zeuge des christlichen Glaubens).

Mätzchen machen (W3)

(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/40.matthaeus/
hängt lt. SR vom 08.09.2002 mit dem Matthäus-Evangelium zusammen ???

Mammon - Schnöder Mammon (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(syrisch "Mamuno" = "Geld" bzw. "Vermögen")
Der Name "Mammon" stammt aus den Evangelien des Matthäus und des Lukas, wo er scheinbar personifiziert und Gott in dieser Form gegenübergestellt wird. Im späteren Faustbuch von Widmann ist "Mammon" z.B. ein Fürst der Hölle, der die Geldverleiher und Wucherer regiert.
Heutzutage nutzen wir dieses Wort noch in der Zusammenstellung "Schnöder Mammon", um verächtlich über "Geld" bzw. "das Streben nach Geld" zu sprechen.
(© blueprints Team)

Marotte, Marionette (W3)

"Marotte" - "Narrenstab mit Puppenkopf"
Nicht nur manche religiösen Bräuche erinnern an "Morotten" = "wunderliche Vorlieben oder Gewohnheiten". Auch die Bezeichnung hat einen religiösen Ursprung. Kleine Marienfiguren nannte man auch "Mariole" = "Mariechen". Die Franzosen nannten dann Puppenköpfe und Puppen als Marotte und schliesslich wurde es auch für "Narrenkappe" und "Narrenzepter" benutzt. Und dann war der Weg zu "Schrulle" und "Laune" nicht mehr weit.
Auch die "Marionette", die "an Fäden aufgehängte bewegliche Gliederpuppe" geht auf die "kleine Marienfigur" zurück.

Messe (W3)

(E?)(L?) http://www.marktleute.de/index.asp
Unter "Geschichte" findet man u.a. folgenden Hinweis:
Der Markt war das Herz der Stadt. Zunächst fanden sich die wandernden Kaufleute nur ein- oder zweimal im Jahr ein, um ihre Waren auszulegen. Da der Verkauf erst nach dem "Gottesdienst", der "Messe", beginnen durfte, erhielten die regelmäßig stattfindenden Märkte auch die Bezeichnung "Messe". Diese Messen wurden vom Kaiser durch ein Privileg, d. h. Sonderrecht, geschützt. Die Kaufleute mussten ihm dafür Abgaben bezahlen. Die „Frankfurter Messe“ und die „Leipziger Messe“ gehen z.B. auf mittelalterliche Messen zurück. Um einen reibungslosen Ablauf des Marktgeschäftes zu gewährleisten, musste eine feste Ordnung aufrechterhalten werden. Sobald der Markttag begann, wurde deshalb ein Kreuz aufgestellt, an dem eine rote Fahne, ein Schwert, ein Hut oder ein Handschuh aufgehängt wurden. Das waren Sinnbilder des Königs, die seine Gegenwart bedeuteten. Wo aber der König anwesend war, herrschte erhöhter Friede, „Burgfriede“. Wer ihn störte, wurde bestraft, als hätte er sich gegen den König selbst vergangen.
Anfangs galt der Marktfriede nur solange, wie der Markt dauerte, und nur auf dem Marktplatz. Bald wurde er aber von dort auf die ganze Stadt und von den einzelnen Markttagen auf das ganze Jahr ausgedehnt. Marktrecht wurde Stadtrecht. An Stelle des Kreuzes errichteten manche Städte, besonders in Norddeutschland, steinerne Bildsäulen, die ernst und gewichtig mit Schild und Schwert oder mit einer Waage vor dem Rathaus standen. Das Volk nannte sie „Roland“. Solche Rolandssäulen waren also das Zeichen des Markt- und Stadtrechts, dem alle, die in der Stadt weilten, unterworfen waren. Das Recht, einen Markt zu gründen, hatte ursprünglich nur der König, aber er verlieh es auch geistlichen und weltlichen Herren, Bischöfen, Äbten, Herzögen und Grafen. So war denn anfangs jede Stadt Eigentum eines Stadtherrn und demnach königlich, bischöflich oder fürstlich. Der Stadtherr setzte meist einen Burggrafen oder Vogt ein, der die Steuern erhob, Gericht hielt und für Ordnung und Sicherheit sorgte. Seit etwa 1100 strebten die Städte danach, sich selbst zu verwalten. Die Rechte, die bisher der Stadtherr durch den Vogt wahrgenommen hatte, gingen jetzt an den Rat der Stadt über...

Messe, foire (W3)

(E2)(L1) http://www.nextz.de/glossen/woerter.html
Die "Messe" ist seit jeher nicht nur die gottesdienstliche Versammlung, sondern auch ein Heiligenfest mit feierlicher Andacht und großem Jahrmarkt. Und nicht nur dieser Jahrmarkt hat landschaftlich seinen einst religiösen Namen behalten, sondern auch eine große Ausstellung von Warenmustern, auch neuen Büchern, die dem interessierten Publikum vorgestellt werden sollen. Auch das französische Wort "foire" für Messe und Jahrmarkt hat sich aus "feria" (Feiertag) entwickelt.

Mücken seihen und Kamele verschlucken (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/40.matthaeus/23.html#23,24
Im Matthäusevangelium 23,24 wirft Jesu den Schriftgelehrten und Pharisäern vor: "Ihr verblendeten Leiter, die ihr Mücken seihet und Kamele verschluckt!"
Noch heute benutzen wir diese Redewendung, wenn es jemand mit den Kleinigkeiten sehr genau nimmt und sich herzlich wenig um die wirklich wichtigen Dinge kümmert.
(© blueprints Team)

myfear - Bibelsprüche und Zitate

(E?)(L?) http://www.myfear.com/sprueche/
(E?)(L?) http://www.myfear.com/sprueche/bibel1.htm
Hier findet man die Quellen von Bibelsprüchen, die im Alltag verwendet werden.

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N

Nichts Neues unter der Sonne (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
Diese Redewendung hat seinen Ursprung im alten Testament. Der Prediger Salomo weist auf die Eitelkeit und Nichtigkeit des Irdischen mit folgendem Ausspruch hin: "... und geschiehet nichts Neues unter der Sonne. Geschiehet auch etwas, davon man sagen möchte: Siehe, das ist neu? Denn es ist zuvor auch geschehen in vorigen Zeiten, die vor uns gewesen sind."
Wenn wir heute diesen Ausspruch nutzen, dann geben wir etwas resigniert der Erkenntnis Ausdruck, dass bestimmte Geschehnisse und Verhaltensmuster immer wiederkehren und uns nicht überraschen bzw. enttäuschen sollten.
(© blueprints Team)

Nikolaus - roter Mantel des Nikolaus (W3)

(E?)(L?) http://www.sr-online.de/themen/index.jsp?dir=9&aufklapp=839&akt=0&sonder=0&id=198777&key=standard_193577
(E?)(L?) http://www.sr-online.de/programm/index.jsp?dir=16&aufklapp=70&akt=0&id=198910&seite=0
... Die Figur des Nikolaus geht auf einen Bischof zurück, der wahrscheinlich um die Mitte des 4. Jahrhunderts in Myra, einer Stadt in der heutigen Türkei, gelebt haben soll. Alle Datierungen sind jedoch reine Spekulation. Nikolaus von Myra wurde seit dem 6. Jahrhundert in der Ostkirche als Volksheiliger verehrt. Mit den Jahren breitete sich sein Andenken im gesamten Morgen- und Abendland aus. Dabei blieb es nicht aus, dass seine Lebensgeschichte immer weiter ausgeschmückt und mit der des um 564 n. Chr. gestorbenen Bischofs Nikolaus von Sion verknüpft wurde.
...

...
Ich habe eigentlich immer einen roten Mantel an – weil ich ein Bischof bin. Rot erinnert in der Kirche an das Blut der Frauen und Männer, die für ihren Glauben gestorben sind. Die heißen Märtyrer.
Es kann aber auch sein, dass du mich mit dem Weihnachtsmann verwechselst. Der ist ziemlich poppig angezogen. In rot, rosa, blau, sogar orange. Außerdem hat der so 'ne komische Zipfelmütze an. Ich nicht. Ich trage immer noch meinen alten, hohen spitzen Bischofshut mit einem Kreuz drauf. Außerdem einen Bischofsstab. So kannst du mich ganz gut vom Weihnachtsmann unterscheiden.
...

(Quelle: SR1 - Fragen an den Nikolaus)

Nonne, Nonnenfrass, Nonnengeraeusch, Nonnenmacher, Nonnensausen (W3)

(E?)(L?) http://www.physiologus.de/nonne.htm
(E?)(L?) http://www.physiologus.de/nonnenfr.htm
(E?)(L?) http://www.physiologus.de/nonneng.htm
(E?)(L?) http://www.physiologus.de/sauschneider.htm#Nonnenm
(E?)(L?) http://www.physiologus.de/nonnens.htm
Die "Nonne", "nonna" engl. "nun", altfrz. "nonne", bedeutete ursprünglich wohl "Amme", "Kinderwärterin". Über die Anlehnung an "ehrwürdige Mutter", "Mutter" ist es möglicherweise zur heutigen Bedeutung "Klosterfrau" gekommen.

Der "Kluge" führt es zurück auf ein Lallwort der Kinder und verweist auf ital. "nonna" = "Großmutter" und ital. "nonno" = "Großvater".

Gerade der kirchliche Anspruch auf (sexuelle) Reinheit machte Mönche und Nonnen schon immer zum Ziel phantastischer Vorstellung und zu ironischen Bemerkungen. Und so nannten die Dachdecker die auf- und untereinanderliegenden Ziegel nicht "plus und minus" oder "oben und unten" oder "Mann und Frau" sondern "Mönch und Nonne". (Denkbar wäre auch die Verwendung für "Stecker und Steckdose".) Jedenfalls wurden mit "Nonne" (neben verschiedenen Tieren) auch diverse Hohlkörper bezeichnet, wie etwa auch ein Hohlkreisel. Und so könnte man mit "Nonnensaussen" durchaus das schnelle Drehen eines Kreisels assoziieren.

Als "Nonnenmacher" wurde in früheren Zeiten auch ein Tier-Kastrierer benannt.

Auf der Seite bei "www.physiologus.de" findet man auch die Beschreibung einer Krankheit, die im 19. Jh. als "Nonnensausen" bezeichnet wurde und

"kommt heute noch bei manchen Formen der Anämie, im 19. Jahrhundert bei der Bleichsucht oder Chlorose vor, die im Brockhaus 1996 (Artikel »Chlorose«) als eine »früher häufige Krankheit bei jungen Mädchen und Frauen« aufgeführt wird".

...

O

Oje!, O Jemine, Ojemine! (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
Der Ausruf "Ojemine" bzw. "O Jemine" als Bekundung des Mitleids, des Entsetzens oder der Überraschung hat seinen Ursprung in der lateinischen Anrede für "Herr Jesus". Aus "O Jesu Domine" wurde somit der Stoßseufzer "O Jemine!" oder in der Ausbaustufe "Oje!".
"O herrje(h)" entstand entsprechend aus "Herr Jesus".
(© blueprints Team)

Ökumene, ökumenisch, ecumenic, ecumenical (W3)

Die "Ökumene" (dt. "ökumenisch" = "das gemeinsame Vorgehen der christlichen Kirchen und Konfessionen in der Welt betreffend", engl. "ecumenic" = "ökumenisch", engl. "ecumenical" = "ökumenisch") geht zurück auf lat. "oecumenicus" = "allgemein", "universell" und griech. "oikoumenikos", "oikoumene ge" = "die (ganze) bewohnte Erde", und weiter auf "oikein" = "bewohnen" und "oikos" = "Haus".

Die Kirchen machten daraus die "weltweite Gesamtheit der Christen".

P

Paradies (W3)

(E?)(L?) http://www.hannelore.org/grossegoettin/
Das persische "Pairidaeza" ("Paradies") war ein "Zaubergarten", in dem der Lebensbaum mit der Frucht der Unsterblichkeit wuchs. Das hebräische Wort "pardes" bedeutet "Garten" und hat denselben Wortstamm. "Pairidaeza" war auch die göttliche Jungfrau, die das göttliche Kind zur Welt brachte - die persische Variante der ägyptischen Isis (Horuskind) oder unserer vertrauten Jungfrau Maria. Eine doppelte Vision vom Paradies als blühendem Garten und dem blühenden Garten als dem weiblichen Körper zieht sich durch die Symbolwelt aller Religionen.

Psychologisches Vorbild des Paradieses war die erste Lebenserfahrung liebevoller Geborgenheit bei der Mutter, die das Kind unmittelbar nach der Geburt wärmt und nährt - das Land wo Milch und Honig fließt.
...

Das "Paradies" geht über lat. "paradisus", griech. "parádeisos" auf ein persisches Wort mit der Bedeutung "Einzäunung", "eingezäuntes Land" zurück.

(E3)(L2) http://www.arte-tv.com/dossier/dossier.jsp?refresh=false&node=282970&lang=de
geht über das kirchenlateinische "paradisus" zurück auf das griech. "parádeisos" = "Tiergarten", "Park" und weiter auf mittelpersich "*pardêz" = "Einzäunung".

Das ursprünglich aus dem Persischen stammende Wort "Paradies" weist ebenso wie das deutsche Wort "Garten" auf ein Stück Land hin, das durch einen Zaun von der umgebenden Wildnis abgegrenzt ist.

Pastor (W3)

Der Pastor hat auch heute noch die Aufgabe, auf seine Schäfchen aufzupassen; und so passt der Name, der von lat. "pastor" = "Hirt" (lat. "pascere" = "weiden lassen") abgeleitet wurde, recht gut. In einigen Gegenden Deutschlands sagt man auch "Pfarrer". Die "Pfarrei" ist somit wohl die Schafs-"Weide".

Pastorentöchter - Unter uns Pastorentöchtern (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
Die Redensart "Unter uns Pastorentöchtern" ist am Ende des 19. Jahrhunderts aufgekommen. Mit dieser umgangssprachlichen, leicht ironischen Redensart entschuldigt man eine freie Aussprache oder einen derben Ausdruck.
Wenn wir heute sagen "unter uns Pastorentöchtern", dann meinen wir "unter uns gesagt", "nur nicht zimperlich" bzw. "unter uns Eingeweihten".
(© blueprints Team)

Paternoster (W3)

= "Vaterunser"; Im Bergbau wurden lange Zeit Tragekörbe eingesetzt, die an einer Kette befestigt die Kohle nach oben beförderten. Dies erinnerte an den Rosenkranz (mit seinen aufgereihten Kugeln). Und so entstand die Bezeichnung "Paternoster". Das Prinzip wurde lange Zeit auch zur Beförderungen von Personen in Gebäuden übernommen.

Perlen vor die Säue werfen (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/40.matthaeus/7.html#7,6
Das Sprichwort "Perlen vor die Säue werfen" verwenden wir heute, wenn wir wertvolle Dinge an jemanden verschwenden, der diese nicht zu schätzen weiß.
Diese Redewendung ist biblischen Ursprungs und geht auf Matthäus 7,6 zurück. Dort heißt es: "Ihr sollt das Heilige nicht den Hunden geben, und eure Perlen nicht vor die Säue werfen..."
(© blueprints Team)

Pharisäer (W3)

(E2)(L2) http://www.blueprints.de/wortschatz/
(E?)(L?) http://www.bibel-online.net/buch/42.lukas/18.html#18,10
(E?)(L1) http://www.abendblatt.de/daten/2002/06/25/39628.html
Die Bezeichnung stammt aus Lukas 18, 10 - 11, in der ein Pharisäer betet: "Ich danke dir Gott, dass ich nicht bin wie die anderen Leute." Ob die historischen Pharisäer dieser Beschreibung tatsächlich entsprachen, wird heute stark bezweifelt.
"Pharisäer" ist die Bezeichnung für einen hochmütigen, selbstgerechten, heuchlerischen Menschen.
(© blueprints Team)

Im "Hamburg-Lexikon" des "Hamburger Abendblatt" findet man einen Beitrag "Pharisäer - Rum unter Sahne".

Pontius - Von Pontius zu Pilatus (W3)

= "erfolglos von einem zum anderen laufen".
Die Redensart existiert nicht nur in Deutschland, sondern auch in Frankreich und den Niederlanden und ist seit 1704 literarisch belegt.
Den Ursprung hat sie in der biblischen Ostergeschichte Jesus wurde von Pilatus zu Herodes und zurück geschickt. In ländlichen Passionsspielen waren auf der Bühne das Haus von P. Pilatus auf der einen , der Palst von Herodes auf der anderen Seite. Das Hin und Her wurde dabei ssehr deutlich. In manchen Regionen (z.B. in Dänemark) sagt man übrigens auch "einen von Herodes zu Pilatus schicken".

potztausend, potz (W2)

(E1)(L1) http://www.redensarten-index.de/
Der erste Teil "Potz" ist wie (Fastnachts-)"Botze" eine Verballhornung von "Gott". Durch den umgangssprachlichen Gebrauch des Begriffs wurden "Potz" und "Botze" in ihr Gegenteil verkehrt und stehen heute eher für "Teufel" als für "Gott". Das angehängte "tausend" stellte dann noch eine Verstärkung dar, etwa "tausend Teufel".
Ganz verdreht scheint die alte Form "potz tausend Teufel", die ja dann wohl als "Gottes tausend Teufel" interpretiert werden kann.

Predigt (W3)

(E?)(L?) http://www.epredigt.de/
Die "Verkündigung der christlichen Lehre" geht über das kirchenlat. "praedicatio" = "Offenbarung", "Prophezeiung" zurück auf lat. "praedicar" = "verkünden", "bekanntmachen".

"epredigt" liefert Predigten online und per E-Mail.

Priester (W3)

Das deutsche Wort "Priester" stammt von griech. "presbyteros" = "Gemeindeältester". Davon abgeleitet sind auch die entsprechenden Wörter aller anderen europäischen Sprachen. Im Neugriechischen heißt der Priester unverändert "presbyteros".
Religionsphänomenologisch und soziologisch steht der Priesterbegriff jedoch im Bedeutungsfeld von griech. "hiereus" und lat. "sacerdos".

griech. "presbyteros" = "der Ältere"
(A: roge)

Q

R

religio - Religions-Lexikon

(E?)(L?) http://www.religio.de/
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Alphabetischer Katalog von Religio (Alphabetical index of Religio)
Der Systematische Katalog erschließt den Inhalt von Religio nach wissenschaftlicher Fachsystematik. Der alphabetische Stichwortkatalog ist im Aufbau.
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